文：悠然

　一提起四川广元市，肯定有人会想到唐代女皇武则天。广元古称利州，它是武则天的故乡，这里有皇泽寺、千佛崖等，至今存有武则天父母开凿的摩崖造像。著名的广元窑古陶瓷窑址就在广元老城以北约7公里的磁窑铺（又名工农）小镇附近。由于建工厂、修高速公路、筑沿江大道等，古窑遗存已难觅踪迹，幸好刻着“广元县文物保护单位唐代瓷窑铺遗址广元县人民政府一九五六年公布广元县文物管理所立”的石碑仍依稀可辨。该窑年修建宝成铁路文物调查时发现，4年初步发掘并命名为“广元窑”。年至年间趁溶剂厂动土施工之机，四川省文物研究及考古专业人员收集了大量实物、标本与窑具。研究表明，广元窑的烧造年代为晚唐至元代，兴盛期主要在北南两宋。本文所举各例多为兴盛期的制品，可谓广元窑的代表之作。

黑釉系列是广元窑的主打产品，广元窑的黑釉器物无论如何都称得上一流。广元窑黑釉兔毫盏跟建窑兔毫盏十分相似，这表明二者达到了同样的高水平。兔毫盏是宋代斗茶佳器，当时跟四川关系密切的苏东坡、黄庭坚、陆游、范成大等文人雅士都精于此道。其实，若仔细查看，广元窑兔毫盏跟建窑兔毫盏的区别还是明显的，二者的根本区别在于胎，广元窑为褐色砂胎，不像建窑胎那么黑，因此广元窑广泛采用了深色护胎釉。经测定，二者的烧成温度相差无几，广元窑为℃，建窑为℃。广元窑的白胎黑釉兔毫盏则为另一类型，它胎体轻薄，修胎精细，釉面光亮有酱口。这种斗笠盏用来喝酒似乎更好。由此看出，古代的茶酒文化推动了当时陶瓷业的发展。在黑釉器物中，除了兔毫外还有油滴和玳瑁；釉色除了纯黑外还有褐、酱、茶叶末等色。

除了黑釉系列外，广元窑因地处南北文化交融处，故产品种类极多，文化内涵十分丰富。广元窑的绿釉、黄釉、白釉等色印花、绘花炉、瓶、罐等，几乎令人眼花缭乱。其中不乏不可多得的宋代佳品。这类器物往往先用白色化妆土打上白底，又用黑釉对局部铺底和绘制黑花，再用白色化妆土绘制白花，最后整体罩上一层透明绿釉或黄釉。这样一来则黑绿或黑黄分明，色彩更加艳丽、丰富。无论白彩还是黒彩，所绘牡丹等花草纹饰皆为写意牡丹花卉画法。宋代广元窑和唐代琉璃厂窑颇多的写意牡丹画表明，早在明代万历时期的徐渭以前，没骨写意画就已在陶瓷上频频现身，这对我国绘画史的研究，是有重要意义的。

此外，广元窑的金黄釉器物，在宋代诸窑中也十分罕见。

四川陶瓷的彩绘装饰起步很早，带点彩的蜀汉至西晋川窑青瓷碗、罐、壶等屡屡现身于崖墓考古现场与市场，多为青羊宫窑及青莲窑的制品，唐代邛窑把彩绘陶瓷推向成熟并传播出去。宋代四川各窑的装饰纹饰更加多样，广元窑的刻花与斑彩，正体现出当时广元窑装饰艺术的成就，体现出宋代川窑彩绘的潇洒与流畅，更体现出当时川人的奔放与豪爽。

广元窑也有白釉黑花器物，跟磁州窑的装饰有些相似，显然带有南北文化交融的特色。不过，广元窑的黒彩都是釉下彩，在这一点上是继承了邛窑釉下彩技术传统的。

通过以上诸例可以看出，广元窑釉色与纹饰多样，既有四川及南方其他窑口的传统，又有北方陶瓷文化的影子。四川处于南北丝绸之路即南北方文化的交汇处，广元又是四川毗连陕西、甘肃的北部重镇，有机会经历南北、东西文化的撞击。

另一方面，广元窑产品不但面临着川渝沿江各地的用户，而且还要适应西安、兰州等地用户的需求，因此它必须采用南北各方都能接受的式样与装饰。由于它所处的地理位置，也便于同时吸取东西南北相关的文化营养。如今，出土广元窑遗物较多的地方是四川广元、阆中、射洪、成都、重庆合川等地，还有北方的西安、宝鸡、兰州、天水等地。这些出土物的地理分布向我们展示出古代广元窑产品的市场布局和影响力。

总之，广元窑是非常值得深入研讨的优秀古代窑口，其制品十分优秀，其文化内涵十分丰富，其研究空间十分广阔。

后记：

特别感谢：德艺双馨的收藏家悠然的指导与分享，同时得到四川巴蜀古陶瓷博物馆的鼎力支持，熊猫考古大队表示真诚的谢谢！

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